文學如何關懷時代、書寫當下現實，不僅是對當代作家最大的考驗，而且也是時代對當代作家審美創作的迫切召喚。然而，難就難在，文學創作需要建立在深切而獨特的情感記憶與生命體驗之上，所以作家一寫到童年、故鄉，就會無比生動精彩，而面對當下生活，盡管身處其中，卻因為蕪雜、紛繁，而感到難以駕馭、難于分辨，陡生“不識廬山真面目”的困惑與苦惱。因此，對當下生活進行藝術上及時的展現與思考是一道“必答題”，又是一道“難題”。張煒的長篇小說《艾約堡秘史》（湖南文藝出版社2018年1月出版）恰好回應了當下時代最迫切的精神需求，描繪出具有“當下現實主義”的時代精神圖景，是一部具有深度敘事審美品格而又好看耐讀的當代文學力作。

張煒是一位具有思想家精神氣質的作家。從《古船》開始，到《九月寓言》《柏慧》《刺猬歌》，再到《你在高原》，他的文學創作都顯現出齊魯文化宏大的精神氣魄與儒道互補的倫理文化追求，對百年以來中國歷史文化進行深刻的精神追索，塑造了一系列有性格、有魂魄的典型人物形象?！丢毸帋煛穭t獨辟蹊徑，深入千年來山東半島的長生文化和近百年來的革命歷史文化，展現歷史劇變中季家兄弟對革命、長生、愛情的不同思考，具有深刻的歷史文化底蘊與精神力量。

《艾約堡秘史》是張煒最新的一次藝術變法。它不僅不同于《古船》的現代家族史書寫，也不同于《獨藥師》那種對古老文化傳統在近代歷史裂變的敘述，而是一次全新的思想出擊，是對當下社會劇變和精神圖景的審美掃描與精神批判。作品的主人公淳于寶冊是一位擁有驚人財富的當代中國企業家。小說的高妙之處在于，張煒從頭到尾都沒有像眾多商戰小說一樣具體敘述主人公是如何一步步取得成功的，而是從主人公的情感史出發來敘述和建構人物獨特的情感世界，以此窺見生命深處的精神魂魄和時代精神圖景。張煒舍棄了自己所擅長的家族敘述模式，從淳于寶冊的情感史著手。小說以美人蛹兒對自己美麗胴體的自我審視開篇，再逐漸轉入蛹兒視域下的淳于寶冊的主體性敘述，即以蛹兒作為敘述線索，在蛹兒與主人公進行生命對話中，講述淳于寶冊苦難的童年史和不斷逃亡的成年史，讓讀者與蛹兒一起去理解、體悟、同情、悲憫、憐惜這位經受無數苦難折磨的“成功人士”。這位“艾約堡”的主人、巨大財富的擁有者，雖年過五旬，又有著海豹般的力、速度和激情，但是當他的“荒涼病”發作或寂寞孤單時，是致命的、危險的，也是悲傷的、無助的。

淳于寶冊形象的復雜、獨特，不僅在于其性格、心理與情感的駁雜與對立，更在于其精神世界與其建立的物質財富王國的內在悖論性。盡管《艾約堡秘史》對“人”進行了精微的描寫，而對淳于寶冊的“物質王國”的敘述又頗為簡略，但是，我們依然從小說的敘述縫隙中，窺見“艾約堡”王國的“秘史”：憑借智慧和膽識，在妻子“老政委”的指導與決策下，淳于寶冊逐漸建立起一個擁有礦業、鋼鐵、遠洋、運輸、建筑、醫藥、金融等眾多領域業務的巨無霸式的貍金集團。而這與跟“老政委”有著生死之交關系的上級領導的特殊關照密不可分。這恰恰是淳于寶冊與“艾約堡”的內在精神毒瘤。善良的、孤苦伶仃的淳于寶冊在媽媽、奶奶和老師李音等人的關愛下，從釬子等大惡人和勞改營那里逃脫出來，從未向壞人與惡遞過“哎喲”（投降），但是，在積聚財富的過程中，淳于寶冊不知不覺就遞了“哎喲”，可謂是劣跡斑斑。盡管這些惡，是淳于寶冊本人堅決反對的，但恰恰又是他所領導的貍金集團攫取財富所帶來的。“艾約堡”不僅是隱秘的財富之堡，是淳于寶冊有著疼痛記憶的苦難之堡，而且也是銘記歷史劇變與時代憂傷的精神批判之堡。

《艾約堡秘史》敘述技法成熟，結構緊密精致，融深刻而重大的時代問題與精神思考于人性書寫。小說在塑造人物形象的過程中，注重對淳于寶冊內心的審美書寫：善與惡、情與欲、財富追逐與愛情苛求，在他的心靈之中悖論性地共存。小說的中心事件是淳于寶冊財富追逐和愛情追求的交集。正如他所體悟的，愛情、欲望、財富，人世間的一切奇跡偉力都交集在一起，是正相關的。淳于寶冊在兼并海邊磯灘角村時，愛上了來這里搜集拉網號子、具有非凡氣質的民俗學家歐駝蘭。愛情的良機與財富的商機似乎“攜手而來”。但是，這一次，淳于寶冊遇到了真正的對手，磯灘角村主任吳沙原誓死要捍衛村莊的自然歷史風貌，拒絕交換、贖買和改造，而且得到了歐駝蘭的理解、支持與愛慕。自然，淳于寶冊的愛情追求也遇到了前所未有的滑鐵盧。在一次深談中，歐駝蘭告訴淳于寶冊，貍金集團是她和吳沙原以及當地百姓的“敵人”，他們不會成為“伙伴”，更不會是戀人。

而事實上，盡管擁有巨大的物質財富，但是“沉著、堅毅、神秘、率真”的淳于寶冊念念不忘恩師李音的教誨，對愛與美抱有熱情。在“老政委”走后的財富戰役和愛情追逐中，淳于寶冊再次陷入迷茫，正如年少時那個迷途的孩子?！拔易鲥e了什么？改正還來得及嗎？我千辛萬苦九死一生才走到今天，再往哪里走?。俊鼻巴镜缆吩谀睦铮控偨鸺瘓F的道路在哪里？一個從未遞過“哎喲”的人，何時向惡遞了“哎喲”？《艾約堡秘史》不僅寫出了一個中國當代企業家的苦難成長史、心靈情感史，更寫出了自我救贖的精神歷程。作品在提示人們，要記住生命的來路，不可忘了生命的苦難，更應該呵護善的初心與美的體悟，以善與美之心去面對天地、面對人生。（作者：張麗軍，系山東師范大學文學院教授）

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